16 argumentos malos de los ateos y cómo responder a ellos

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Por Jeremy Linn Con la llegada del Final Four de la NCAA a las ciudades gemelas este fin de semana, parece apropiado tener nuestro propio Torneo de la Locura de Marzo. En lugar de equipos universitarios, construimos un ranking con algunos de los “principales” malos argumentos ateos. A continuación enumeramos 16 de estos malos argumentos y enumeramos al menos un problema con el argumento de cada uno. Se podría decir mucho más sobre cada uno de estos argumentos, por lo que presentamos este artículo con el riesgo de parecer superficiales.  Sin embargo, el objetivo de este artículo no es dar una respuesta exhaustiva a cada uno de los argumentos, sino dar ideas para una respuesta inicial a los mismos. Para cada uno de los argumentos, damos un ejemplo de pregunta…
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Un argumento psicológico contra la teoría de las alucinaciones de Gerd Lüdemann sobre la Resurrección de Jesús

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Por Kike Medina Introducción: Como es común entre ciertos círculos ateos (sobre todo en redes sociales) podemos encontrar muchas objeciones hacia la existencia de Jesús, sus milagros y su resurrección; Algunas objeciones son decentes y otras son verdaderamente pésicas, formuladas con mucho desconocimiento filosófico y argumentativo, acompañado de ciertas actitudes y prejuicios negativos hacia los cristianos y su fe. Pero hay una objeción que ha ganado fuerza durante los últimos años y ha sido objeto de debate entre muchos apologistas de alto prestigio, sobre todo porque forma parte de una especie de “grupo” de objeciones hacia la resurrección de Jesús y es aquella que postula que los apóstoles y discípulos de Jesús alucinaron al verlo luego de haber muerto por crucifixión y resucitado tres días después. La teoría de las…
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Un caso contra el teísmo (Parte 3)

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En una publicación anterior abordé una objeción de parte de Randy, un ateo de Cuba, quien presentó un caso contra el teísmo. En este escrito abordaré la segunda objeción. Randy dice que las propiedades de Dios, al ser metafísicas, nos pone otro problema: ¿cómo sabemos que es omnipotente y no suficientemente potente como para realizar el universo nada más? ¿Qué justifica la parte omni, cómo podemos saber eso? Randy, tienes razón en que la omnipotencia de Dios no se infiere del argumento cosmológico kalam, a lo mucho que es “sumamente poderoso” como para traer el universo a la existencia. Pero como el mismo Dr. Craig afirma: “…el hecho que un argumento fracase en probar que Dios es omnipotente no implica que Él no sea omnipotente”.[1] Luego haces la pregunta: ¿Cómo descartas que…
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