Cinco Razones para creer que el Molinismo es Verdad (parte I)

Apologética, Biblia, Cristianismo, Español, Evan Minton, Molinismo, Soteriología, Teología
Por Evan Minton Los no Molinistas usualmente acusan a los Molinistas de leer filosofía sobre la Biblia. Ellos dicen que el Molinismo es una teoría filosófica que no se encuentra en las páginas de la Escritura, y esta es una de las razones por las cuales ellos rechazan el Molinismo como una perspectiva teológica viable. Pero creo que hay varias razones buenas para pensar que el Molinismo es verdadero. En este blog, expondré cinco razones por las cuales acepto la teoría de Luis de Molina. 1 Un Dios verdaderamente Omnisciente sabría contrafácticos ¿Es Dios omnisciente? La Biblia dice que lo es. La Biblia dice “Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito” (Salmos 145:7), “Sus ojos están sobre los caminos del hombre, y ve…
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Por qué el cristiano NO debe rechazar la filosofía (parte II)

Apologética, Biblia, Cristianismo, Cristiano, Doctrina, Español, Fe, Filosofia, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González En la parte I el autor aborda los comúnes objeciones presentadas por algunos cristianos que consideran anti bíblica la filosofía. Consecuencias al negar la filosofía En un artículo de FreeThinkingMinistries (FTM), menciona alrededor de 5 problemas de la teología “sin-filosofía”[1], resumiré los 5 puntos que menciona y me enfocare en 3 dada su importancia. Según el artículo, los problemas serían: 1) La creencia en que uno puede involucrarse en prácticas teológicas habiéndose divorciado de todas sus presuposiciones filosóficas es en sí un presuposición filosófica. Es decir, contraproducente/auto-refutante. 2) Decir que debemos hacer teología sin filosofía, realmente sólo quiere decir que debemos interpretar las escrituras sin razonar sobre ella o bien no habiendo razonado sobre cómo vamos a aplicar la interpretación que se le asigna. Es decir, lleva…
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Por qué el cristiano NO debe rechazar la filosofía (parte I)

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Por Xavier González Varias veces me he topado con cristianos que dicen “La filosofía es mala”, “solamente necesitamos las escrituras y nada de filosofía”, “la filosofía es del diablo” y afirmaciones como esas, pero considero que estas ideas que intenta sostener, al fin de cuentas, son falsas. La noción de que el cristiano debe de rechazar la filosofía es un tanto absurda y catastrófica. Y en este artículo mencionare por qué y la necesidad de la filosofía en el cristianismo. Para sorpresa de algunos (en lo que he podido estudiar) en toda la historia de la Iglesia han podido saber cómo usar las pinzas (y otros no) para aprobar y rechazar o modificar las tesis de varios filósofos, incluso esto lo podemos ver en ciertos pasajes de la biblia donde…
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¿La fe cristiana es una fe ciega o irracional?

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Los escépticos a veces retratan a los cristianos tanto “irrazonables” como “irracionales”. La cultura cristiana sólo agrava el problema cuando se aboga por una definición de “fe” sin evidencia. ¿Es la verdadera fe ciega? ¿Cómo los verdaderos creyentes responden a la duda? ¿Cuál es la relación entre la fe y la razón? Richard Dawkins dijo una vez: “Muchos de nosotros veíamos a la religión como una tontería inofensiva. Puede ser que las creencias carezcan de toda evidencia, pero pensábamos  <<si la gente necesita una muleta para consolación, ¿dónde está el daño?>> El 11 de septiembre lo cambió todo” Este punto de vista de la fe cristiana es común entre los escépticos y creyentes por igual. Los críticos piensan que los cristianos aceptan las verdades sin ningún tipo de apoyo justificativo…
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Molinismo: ¿Por qué no todos se salvan?

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Por Evan Minton El Molinismo es una perspectiva de la soteriología. Tiene mucho en común con el Arminianismo. Enseña que Dios quiere que cada ser humano llegue a Cristo para ser salvo (2 Pedro 3:9, 1 Timoteo 2:4), que Jesús murió por cada ser humano que Dios creó y creará (Juan 3:16-18, 1 Timoteo 2:6, 1 Timoteo 4:10, 1 Juan  2:2, Hebreos 2:9), que los seres humanos son totalmente depravados, es decir, incapaces de venir a Cristo por sí mismos, porque Jesús dijo que nadie puede venir al Padre a menos que el Padre que le envió los atraiga hacia sí mismo, (Juan 6:44, Juan 6:65), y debido a esta inhabilidad de venir a Cristo por nuestra propia fuerza, Dios envía al Espíritu Santo a convencer al mundo de pecado…
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Anti-Pelagianismo y la Resistibilidad de la Gracia

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Introducción Cuando uno piensa en el debate entre la Soberanía de Dios y la responsabilidad genuina del hombre, comúnmente se presentan dos posturas con las cuales alguien puede identificarse, el Calvinismo y el Arminianismo[1]. En general, estas perspectivas son caracterizadas por enfatizar (o sobre-enfatizar) en la Soberanía de Dios y la Libertad del Hombre respectivamente. Esta interminable discusión nos ha llevado a creer que en el corazón de este dilema se encuentran distintos enfoques mediante los cuales los cristianos a lo largo de la historia han buscado solucionarlo. “Los Arminianos tienen un evangelio humanista y centrado en el hombre, mientras que los Calvinistas se enfocan en Dios y su Gloria”, nos dicen algunos hermanos Calvinistas. ¿Es cierto eso? ¿El problema se encuentra en el enfoque con el cual nos acercamos…
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Dios y el tiempo real

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Por William Lane Craig RESUMEN Si Dios es atemporal o temporal depende de si una Teoría A o una Teoría B del tiempo es correcta, donde la primera presenta hechos temporales y la segunda solo hechos atemporales. Dada la superioridad de la Teoría A, se deduce que Dios es temporal. Pero dado que la Teoría especial de la relatividad relativiza la simultaneidad a los marcos de referencia, surge la pregunta de qué “ahora” es el “ahora” de Dios. Para responder a esa pregunta, debemos distinguir entre el tiempo y nuestras medidas de tiempo. La relatividad se refiere solo al tiempo medido y, por lo tanto, no afecta el tiempo real de Dios. ¿Cómo se relaciona el tiempo de Dios con el tiempo medido? Contra Alan Padgett, el tiempo de Dios…
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Un argumento psicológico contra la teoría de las alucinaciones de Gerd Lüdemann sobre la Resurrección de Jesús

Apologética cristiana, Argumento psicológico, Ateos, Cristianismo, Escépticos, Español, Evidencias, Jesus, Kike Medina, Resurrección, Teología, Teoría de las alucinaciones, Teoría de las alucinaciones de Gerd Lüdemann
Por Kike Medina Introducción: Como es común entre ciertos círculos ateos (sobre todo en redes sociales) podemos encontrar muchas objeciones hacia la existencia de Jesús, sus milagros y su resurrección; Algunas objeciones son decentes y otras son verdaderamente pésicas, formuladas con mucho desconocimiento filosófico y argumentativo, acompañado de ciertas actitudes y prejuicios negativos hacia los cristianos y su fe. Pero hay una objeción que ha ganado fuerza durante los últimos años y ha sido objeto de debate entre muchos apologistas de alto prestigio, sobre todo porque forma parte de una especie de “grupo” de objeciones hacia la resurrección de Jesús y es aquella que postula que los apóstoles y discípulos de Jesús alucinaron al verlo luego de haber muerto por crucifixión y resucitado tres días después. La teoría de las…
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Pecado y razón ¿Cómo sabemos de Dios si nuestra razón ha sido afectada por el pecado?

Apologética, Biblia, Cristianismo, Español, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González Debo de admitir que esta pregunta me ha dado mucha vuelta en mi mente, porque si consideramos las consecuencias del pecado en su espectro más amplio y cómo afectó nuestra naturaleza humana, quedaría preguntar ¿Dios puede ser cognoscible a la razón humana?  Ya esta pregunta es tanto un Sí y No; y vamos a dar razones del porqué y a la vez que contextualizar así como sintetizar dos versos que aparentemente son contradictorios. Ahora les dejo este planteamiento: Si bien Dios nos dio raciocinio para tener un grado de conocimiento hacia él y el pecado afectó también nuestro raciocinio ¿Se consideraría que realmente no se puede conocer a Dios en lo absoluto, o Dios sí nos permitiría tener un grado de conocimiento hacia él? Si nuestra primera…
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¿Por qué no soy Fideísta? Parte III

Apologética, Cristianismo, Español, Fe Razonable, Fideismo, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González Parte I: Definición e historia del Fideísmo. Parte II: La historia de cristianos con una fe razonable. Promotores de la Fe Razonable Como vimos anteriormente los primeros cristianos no fueron fideísta, y eso va en total contradicción con los fideístas y ciertos ateos que aseguran que la fe es ciega e irracional, y que existe una contradicción entre la fe y la razón, pero ¿dirían lo mismo aquellos cristianos que tienen alguna especialización académica? ¿Aquellos que procuraron en saber adónde se fundamenta su fe, pensaron lo mismo, así como lo hicieron los apologistas del segundo siglo? ¿O tuvieron (y tienen) buenas razones para pensar que realmente la fe cristiana es una fe razonable? Citaremos ciertas afirmaciones de diferentes académicos que van en esta línea de pensamiento:  La…
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