Cinco Razones para creer que el Molinismo es Verdad (parte I)

Apologética, Biblia, Cristianismo, Español, Evan Minton, Molinismo, Soteriología, Teología
Por Evan Minton Los no Molinistas usualmente acusan a los Molinistas de leer filosofía sobre la Biblia. Ellos dicen que el Molinismo es una teoría filosófica que no se encuentra en las páginas de la Escritura, y esta es una de las razones por las cuales ellos rechazan el Molinismo como una perspectiva teológica viable. Pero creo que hay varias razones buenas para pensar que el Molinismo es verdadero. En este blog, expondré cinco razones por las cuales acepto la teoría de Luis de Molina. 1 Un Dios verdaderamente Omnisciente sabría contrafácticos ¿Es Dios omnisciente? La Biblia dice que lo es. La Biblia dice “Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; y su entendimiento es infinito” (Salmos 145:7), “Sus ojos están sobre los caminos del hombre, y ve…
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Por qué el cristiano NO debe rechazar la filosofía (parte II)

Apologética, Biblia, Cristianismo, Cristiano, Doctrina, Español, Fe, Filosofia, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González En la parte I el autor aborda los comúnes objeciones presentadas por algunos cristianos que consideran anti bíblica la filosofía. Consecuencias al negar la filosofía En un artículo de FreeThinkingMinistries (FTM), menciona alrededor de 5 problemas de la teología “sin-filosofía”[1], resumiré los 5 puntos que menciona y me enfocare en 3 dada su importancia. Según el artículo, los problemas serían: 1) La creencia en que uno puede involucrarse en prácticas teológicas habiéndose divorciado de todas sus presuposiciones filosóficas es en sí un presuposición filosófica. Es decir, contraproducente/auto-refutante. 2) Decir que debemos hacer teología sin filosofía, realmente sólo quiere decir que debemos interpretar las escrituras sin razonar sobre ella o bien no habiendo razonado sobre cómo vamos a aplicar la interpretación que se le asigna. Es decir, lleva…
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Por qué el cristiano NO debe rechazar la filosofía (parte I)

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Por Xavier González Varias veces me he topado con cristianos que dicen “La filosofía es mala”, “solamente necesitamos las escrituras y nada de filosofía”, “la filosofía es del diablo” y afirmaciones como esas, pero considero que estas ideas que intenta sostener, al fin de cuentas, son falsas. La noción de que el cristiano debe de rechazar la filosofía es un tanto absurda y catastrófica. Y en este artículo mencionare por qué y la necesidad de la filosofía en el cristianismo. Para sorpresa de algunos (en lo que he podido estudiar) en toda la historia de la Iglesia han podido saber cómo usar las pinzas (y otros no) para aprobar y rechazar o modificar las tesis de varios filósofos, incluso esto lo podemos ver en ciertos pasajes de la biblia donde…
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¿La fe cristiana es una fe ciega o irracional?

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Los escépticos a veces retratan a los cristianos tanto “irrazonables” como “irracionales”. La cultura cristiana sólo agrava el problema cuando se aboga por una definición de “fe” sin evidencia. ¿Es la verdadera fe ciega? ¿Cómo los verdaderos creyentes responden a la duda? ¿Cuál es la relación entre la fe y la razón? Richard Dawkins dijo una vez: “Muchos de nosotros veíamos a la religión como una tontería inofensiva. Puede ser que las creencias carezcan de toda evidencia, pero pensábamos  <<si la gente necesita una muleta para consolación, ¿dónde está el daño?>> El 11 de septiembre lo cambió todo” Este punto de vista de la fe cristiana es común entre los escépticos y creyentes por igual. Los críticos piensan que los cristianos aceptan las verdades sin ningún tipo de apoyo justificativo…
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Molinismo: ¿Por qué no todos se salvan?

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Por Evan Minton El Molinismo es una perspectiva de la soteriología. Tiene mucho en común con el Arminianismo. Enseña que Dios quiere que cada ser humano llegue a Cristo para ser salvo (2 Pedro 3:9, 1 Timoteo 2:4), que Jesús murió por cada ser humano que Dios creó y creará (Juan 3:16-18, 1 Timoteo 2:6, 1 Timoteo 4:10, 1 Juan  2:2, Hebreos 2:9), que los seres humanos son totalmente depravados, es decir, incapaces de venir a Cristo por sí mismos, porque Jesús dijo que nadie puede venir al Padre a menos que el Padre que le envió los atraiga hacia sí mismo, (Juan 6:44, Juan 6:65), y debido a esta inhabilidad de venir a Cristo por nuestra propia fuerza, Dios envía al Espíritu Santo a convencer al mundo de pecado…
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Anti-Pelagianismo y la Resistibilidad de la Gracia

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Introducción Cuando uno piensa en el debate entre la Soberanía de Dios y la responsabilidad genuina del hombre, comúnmente se presentan dos posturas con las cuales alguien puede identificarse, el Calvinismo y el Arminianismo[1]. En general, estas perspectivas son caracterizadas por enfatizar (o sobre-enfatizar) en la Soberanía de Dios y la Libertad del Hombre respectivamente. Esta interminable discusión nos ha llevado a creer que en el corazón de este dilema se encuentran distintos enfoques mediante los cuales los cristianos a lo largo de la historia han buscado solucionarlo. “Los Arminianos tienen un evangelio humanista y centrado en el hombre, mientras que los Calvinistas se enfocan en Dios y su Gloria”, nos dicen algunos hermanos Calvinistas. ¿Es cierto eso? ¿El problema se encuentra en el enfoque con el cual nos acercamos…
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Dios y el tiempo real

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Por William Lane Craig RESUMEN Si Dios es atemporal o temporal depende de si una Teoría A o una Teoría B del tiempo es correcta, donde la primera presenta hechos temporales y la segunda solo hechos atemporales. Dada la superioridad de la Teoría A, se deduce que Dios es temporal. Pero dado que la Teoría especial de la relatividad relativiza la simultaneidad a los marcos de referencia, surge la pregunta de qué “ahora” es el “ahora” de Dios. Para responder a esa pregunta, debemos distinguir entre el tiempo y nuestras medidas de tiempo. La relatividad se refiere solo al tiempo medido y, por lo tanto, no afecta el tiempo real de Dios. ¿Cómo se relaciona el tiempo de Dios con el tiempo medido? Contra Alan Padgett, el tiempo de Dios…
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Un argumento psicológico contra la teoría de las alucinaciones de Gerd Lüdemann sobre la Resurrección de Jesús

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Por Kike Medina Introducción: Como es común entre ciertos círculos ateos (sobre todo en redes sociales) podemos encontrar muchas objeciones hacia la existencia de Jesús, sus milagros y su resurrección; Algunas objeciones son decentes y otras son verdaderamente pésicas, formuladas con mucho desconocimiento filosófico y argumentativo, acompañado de ciertas actitudes y prejuicios negativos hacia los cristianos y su fe. Pero hay una objeción que ha ganado fuerza durante los últimos años y ha sido objeto de debate entre muchos apologistas de alto prestigio, sobre todo porque forma parte de una especie de “grupo” de objeciones hacia la resurrección de Jesús y es aquella que postula que los apóstoles y discípulos de Jesús alucinaron al verlo luego de haber muerto por crucifixión y resucitado tres días después. La teoría de las…
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¿Por qué todos deberían creer que los Evangelios son confiables?

Apologética, Brett Lunn, Cristianismo, Escépticos, Español, Evangelios, Evidencias, Historia
Por Brett Lunn Traducción: Los cuatro evangelios hablan de Jesús, el Cristo. Juntos nos hablan de la vida de Jesús de diferentes formas. Nos hablan de su nacimiento virginal, sus argumentos con líderes religiosos, sus enseñanzas, sus milagros y mucho más. Destacan su crucifixión en una cruz romana y su resurrección de entre los muertos. Pero, ¿qué vamos a hacer con todo esto? ¿Son estas narrativas simplemente falsas por autores que fueron o engañados o lo arreglaron? ¿Hay un caso para la fiabilidad de los Evangelios? Este ensayo destaca un numero de razones por la que todos deberían creer que los Evangelios con confiables. Esto no implica que sean 100% verdaderos, perfectos, o algo parecido. En cambio, los evangelios son algo en lo que debemos confiar, y si podemos confiar…
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Tomar el tiempo en serio para diferenciar el pasado y el futuro: una respuesta a Wes Morriston

Apologética, Cristianismo, Escépticos, Español, Filosofia, Futuro, Pasado, william lane craig
Por William Lane Craig RESUMEN Wes Morriston argumenta que, si incluso consideramos que una serie interminable de eventos es meramente potencial, en lugar de actualmente infinita, aún no se ha establecido una distinción entre una serie de eventos sin comienzo y una serie interminable, que es relevante para los argumentos en contra de la posibilidad metafísica de un número infinito actual de cosas: si una serie sin comienzo es imposible, también lo es una serie sin fin. El éxito del argumento de Morriston, sin embargo, depende de rechazar la caracterización de una serie interminable de eventos como un infinito potencial. Resulta que, según su propio análisis, es de vital importancia si la serie de eventos es potencial a diferencia de actualmente infinita. Si es razonable mantener que una serie infinita…
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