La Verdad Proposicional—¿Quién La Necesita?

Apologética, Cristianismo, Escépticos, Español, Existencia de Dios, La verdad proposicional, Lógica, Willliam Lane Craig
Por William Lane Craig RESUMEN En una visión deflacionista de la verdad, el predicado de verdad no atribuye una propiedad de significado explicativo a las aseveraciones. El predicado de verdad es simplemente un dispositivo de ascenso semántico, por medio del cual hablamos de una aseveración en lugar de afirmar esa aseveración. Tal dispositivo es útil para las afirmaciones de la verdad ciega a las declaraciones que no podemos indicar explícitamente. Tal visión es compatible con la verdad como correspondencia y, por lo tanto, no implica anti-rrealismo postmoderno, ya que las aseveraciones directamente afirmadas son descriptivas del mundo tal como es en realidad. Deshacerse de la verdad proposicional tiene la ventaja de librarnos de los portadores de verdad abstractos, que Dios no ha creado. Un elemento central del teísmo bíblico es…
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Pecado y razón ¿Cómo sabemos de Dios si nuestra razón ha sido afectada por el pecado?

Apologética, Biblia, Cristianismo, Español, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González Debo de admitir que esta pregunta me ha dado mucha vuelta en mi mente, porque si consideramos las consecuencias del pecado en su espectro más amplio y cómo afectó nuestra naturaleza humana, quedaría preguntar ¿Dios puede ser cognoscible a la razón humana?  Ya esta pregunta es tanto un Sí y No; y vamos a dar razones del porqué y a la vez que contextualizar así como sintetizar dos versos que aparentemente son contradictorios. Ahora les dejo este planteamiento: Si bien Dios nos dio raciocinio para tener un grado de conocimiento hacia él y el pecado afectó también nuestro raciocinio ¿Se consideraría que realmente no se puede conocer a Dios en lo absoluto, o Dios sí nos permitiría tener un grado de conocimiento hacia él? Si nuestra primera…
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Un caso contra el teísmo (Parte 4)

Apologética, Argumento Ateológico, Ateo, Cristianismo, Escéptico, Español, Jairo Izquierdo, Objeciones a la fe cristiana, Teísmo
En esta publicación abordaré un último argumento de esta serie de objeciones de parte de Randy.  Pueden encontrar la parte 1 aquí, parte 2 aquí y parte 3 aquí. Randy presenta un argumento ateológico el cual llama “la versión completa del Argumento del Mal” y dice así: 1. Dios es omnipotente y omnibenevolente. 2. La omnipotencia y omnibenevolencia implican la no existencia del mal. 3. El mal existe (vía crítica interna, extraído del marco moral de la omnibenevolencia, no creo que realmente exista). 4. O Dios no es omnipotente o no es omnibenevolente. 5. Dios, al no tener una de esas dos propiedades y siendo las dos necesarias para su existencia, Dios no existe. En este argumento no cabe la posibilidad de la defensa del libre albedrío (cosa que no…
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Un caso contra el teísmo (Parte 3)

Apologética, Ateos, Cristianismo, Escépticos, Español, Jairo Izquierdo, Teísmo
En una publicación anterior abordé una objeción de parte de Randy, un ateo de Cuba, quien presentó un caso contra el teísmo. En este escrito abordaré la segunda objeción. Randy dice que las propiedades de Dios, al ser metafísicas, nos pone otro problema: ¿cómo sabemos que es omnipotente y no suficientemente potente como para realizar el universo nada más? ¿Qué justifica la parte omni, cómo podemos saber eso? Randy, tienes razón en que la omnipotencia de Dios no se infiere del argumento cosmológico kalam, a lo mucho que es “sumamente poderoso” como para traer el universo a la existencia. Pero como el mismo Dr. Craig afirma: “…el hecho que un argumento fracase en probar que Dios es omnipotente no implica que Él no sea omnipotente”.[1] Luego haces la pregunta: ¿Cómo descartas que…
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Un caso contra el teísmo (Parte 2)

Apologética, Ateismo, Cristianismo, Escépticos, Español, Existencia de Dios, Filosofia, Jairo Izquierdo, Teísmo
En este artículo abordaré la segunda de cuatro objeciones que nos presentaron hace unos meses. Puedes encontrar la primera parte aquí. Randy afirma que cualquier argumento empírico (kalam, ajuste fino, diseño) no es evidencia de Dios, ya que este aplicaría también como evidencia para una propiedad que no hemos descubierto aún (panteísmo naturalista, magia, Duendes-Crea-Universos, etc.). Si una cosa es evidencia de Dios, pero también es evidencia de panteísmo naturalista o magia, no puede ser evidencia de alguno, la razón es esta: imagínate una caja y dices que hay un conejo en la caja, y que la razón para concluir que hay un conejo en la caja es que la caja pesa 2 libras, pero eso no puede ser evidencia de un conejo porque también puede ser una serpiente o…
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¿Por qué no soy Fideísta? Parte III

Apologética, Cristianismo, Español, Fe Razonable, Fideismo, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González Parte I: Definición e historia del Fideísmo. Parte II: La historia de cristianos con una fe razonable. Promotores de la Fe Razonable Como vimos anteriormente los primeros cristianos no fueron fideísta, y eso va en total contradicción con los fideístas y ciertos ateos que aseguran que la fe es ciega e irracional, y que existe una contradicción entre la fe y la razón, pero ¿dirían lo mismo aquellos cristianos que tienen alguna especialización académica? ¿Aquellos que procuraron en saber adónde se fundamenta su fe, pensaron lo mismo, así como lo hicieron los apologistas del segundo siglo? ¿O tuvieron (y tienen) buenas razones para pensar que realmente la fe cristiana es una fe razonable? Citaremos ciertas afirmaciones de diferentes académicos que van en esta línea de pensamiento:  La…
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¿Por qué no soy Fideísta? Parte II

Apologética, Cristianismo, Cristianos, Español, Fe, Fe Razonable, Fideismo, Teología, Xavier Gonzalez
Por Xavier González Parte I: Definición e historia del Fideísmo. Fe Razonable, ¿Histórica? Este apartado no es un comercial para el ministerio del popular filósofo americano William Craig. Lo que se pretende es indagar sobre la historia de la iglesia primitiva, esto quiere decir, ¿los primeros cristianos siempre han sido irracionales y anti-intelectuales?, ¿ellos abrazaban alguna idea de fideísmo?, ¿ellos evadían las objeciones que se le ponían en la mesa? ¿O es todo lo contrario? Bueno, para esta sección trataremos de responder estas dudas y otras de las que pueden llegar a pensarse, pero nuestra respuesta corta a estas preguntas y otras es: NO ¡La iglesia primitiva como los padres de la iglesia siempre tuvieron una fe razonable! Y para demostrar esto, vamos a defender 2 tesis, la primera es…
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